为渊驱鱼为丛驱雀的故事和出处 - 5068儿童网


  •   为渊驱鱼,为丛驱雀的意思是把鱼赶到深渊里,把鸟雀赶到密林里,比喻不善于团结的人,把可以依靠的力量赶到对方那里,也比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。下面是儿童网小编给大家分享的为渊驱鱼为丛驱雀的故事,让我们一起来看看吧!



      为渊驱鱼,为丛驱雀的故事

      相传,帝辛(纣王)晚年沉迷酒色,不理政事,对所有敢于反对他的人施用酷刑,对百姓横征暴敛,用粮食、财宝充实国库,弄得民不聊生。天下的方国、部落不堪忍受帝辛的暴政,纷纷背叛商王朝,归附了施行仁政、以礼乐治国的周部落。

      商朝的贵族阶层对商王朝的前景忧心忡忡,他们都很担心商汤的基业会败坏在他们这一代手中。王子比干是帝辛的叔父,微子是帝辛的庶兄,太师箕子也是帝辛的同姓亲戚,他们常常聚在一起商量对策,决心冒死也要劝阻帝辛改邪归正。谁想到帝辛执迷不悟,不但不听忠言劝谏,反而发起火来,杀了比干,还把他的心掏出来。箕子看到劝谏无望,只好装作发疯,总算免了一死,被罚作奴隶,囚禁起来。微子看到商朝大势已去,就离开朝歌,回到了自己的封地。而太师疵、少师彊则直接带着商王室的祭器、乐器投奔了周部落。

      帝辛众叛亲离的消息传到周部落姬发那里,他认为讨伐帝辛的时机已经成熟,就发兵五万,由精通兵法的太公望率领,渡过黄河东进,到盟津与八百诸侯会师。天下部落在盟津举行誓师大会,宣布了帝辛残害人民的罪状,鼓励大家同心伐纣。

      朝歌城里的帝辛,面对众叛亲离的形势,成了真正意义上的孤家寡人。他仓促组织的军队阵前倒戈,他本人只好引火自焚,成为后代亡国之君的代名词。

      孟子认为桀和纣之所以国亡身死,不是所谓天意,关键在于他们失去了民心。帝辛大兴土木,劳民伤财,动用民力修建鹿台、钜桥,其实是大伤民心的举措。国君只有施行仁政,爱护百姓,百姓才会拥护国君,国家才能长治久安。反之,就像生物界里,靠吃鱼为生的水獭所到之处,鱼类必定纷纷逃避;专吃小鸟的鹰隼飞过,鸟类必定会飞到树林深处躲藏。所以说,是水獭把鱼儿赶到了深水里,是鹰隼把丛林变成了鸟类的家。由此可见,桀纣就是把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的水獭和鹰隼。

      为渊驱鱼,为丛驱雀的出处

      《为渊驱鱼,为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。

      《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。

      为渊驱鱼,为丛驱雀的作者简介

      孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即“人之初,性本善。”
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