《史记》卷八十六《刺客列传·豫让传》豫让吞炭典故的由来及运用 - 怎缺查询网

  • 原文:
    《史记》卷八十六《刺客列传·豫让传》:豫让者,晋人也,故尝事范氏及中行氏,而无所知名。去而事智伯,智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子,赵襄子与韩、魏合谋灭智伯,灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯,漆其头为饮器。豫让遁逃山中,乃变姓名为刑人,挟匕首,欲以刺襄子,为智伯报仇。先行刺于厕中,未遂,为襄子所释。又漆身为厉,吞炭为哑,使形状不可知,行乞于市,其妻不识也。顷之,襄子当出,豫让伏于当过之桥下。襄子至桥,马惊,襄子曰:“此必是豫让也。于是襄子乃数豫让……使兵围之。豫让曰:“臣闻明主不掩人之美,而忠臣有死名之义。君前已宽赦臣,天下莫不称君之贤。今日之事,臣固伏诛,然愿请君之衣而击之,焉以致报雠之意,则虽死不恨。”于是襄子大义之,乃使使持衣与豫让,豫让拔剑三跃而击之,曰:“吾可以下报智伯矣”遂伏剑自杀。
    提要:
    豫让漆身吞炭,改变相貌、声音,为智伯报仇。
    词目:
    漆身吞炭周昙《豫让》:“门客家臣义莫俦:漆身吞炭不能休。俦:匹敌。
    漆身雍裕之《四色》:“漆身恩未报,貂裘弊岂嫌”。貂裘弊:貂裘,指黑貂裘,与“漆”字同射诗题中之黑色。暗用“苏秦说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘弊”故事。详见“苏秦貂裘”篇。
    吞炭周匡物《及第后谢座主》:“中夜自将形影语,古来吞炭是何人”。中夜:半夜。将:与。
    豫让斩衣李白《东海有勇妇》:“豫让斩空衣,有心竟无成”。
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