余秋雨:中华文化最美是善和爱


  • 余秋雨:中华文化最美是善和爱——余秋雨在新华日报的演讲

      现在无论如何要面对的,是中华文化在世界上别的古文化都中断和灭亡的情况下,它能够惟一存在并“活”到了今天,其原因何在?这是我们每个中华文化的参与者都应该关注的大问题。

      中华文化“长寿”的三个“智慧”

      我在年纪已经不轻的时候到伊拉克、巴基斯坦、阿富汗等地考察,就是想弄明白他们的古文明是怎样走向灭亡的。伊拉克的巴比伦王朝、幼发拉底河文明不得了,为什么沦亡了?还有埃及,比中华文明都早,为什么就灭亡了?要好好找找原因,这是文化的一个极端重要的问题。中华文明之所以能够活到今天的原因,有没有可能支撑我们继续“活”下去,并活得比人家好?我们的中华文化是“真活”,不是“假活”。别的古代文明所有的古文字都看不到了,而我们孔子、孟子的书你随便翻开看,现在还琅琅上口。中华文化真的活着,这是我们研究的重要“入口点”。在我看来,中华文明之所以代代相继,有三个“智慧”:

      一是中华文化不喜欢远征。这是农耕文明与游牧文明、海洋文明的根本区别。中国人知道熟土可依,远土不亲;知道家人思聚,故乡难离;知道胜败无常,祸福不永——这一些,都出自于文化心理。相比较之下,古巴比伦文明、古波斯文明、古埃及文明,都在远征中湮灭,甚至亚里士多德的学生、希腊文明的嫡传者亚历山大的远征也是如此。中国古代的不远征思维,使中华文化避免了这种灾难,保证了“长寿”。

      二是中华文化不喜欢极端。不喜欢极端,最早是从农耕生态四季轮回中产生的共识。这种农耕共识,提炼、升华成《周易》、《老子》和“中庸之道”,根深蒂固。“中庸之道”在所有的极端中找到了一个交集点、合适点和恰当点,在这个交集点上,处在极端状态的人都在我们的关爱之下。“中庸之道”也就产生了一种自我保护机制,延续至今。

      三是中华文化不喜欢失控。中国自从秦汉帝国时确立了书同文、车同轨、统一度量衡的规范,又实行了郡县制和户籍制,保证了两千年的秩序。更有趣的是创造了哪个国家都没有的科举制度。中国实行了1300多年的科举制度,使得有效管理,有了人才储备,每3年一次大考,出了大量的人才参加国家管理。而且,由于考试内容是儒家学说,考生们长年累月准备的也是“治国平天下”的道理。这真是一个惊人的创举:以文化来选拔社会管理人才,又以选拔来保证文化的延续,两全其美。

      中华文化的三大主干精神

      在中华文化贯穿几千年的过程中,有哪些主干精神是别的国家所没有的?我找到了几个供大家参考:

      首先是大同小康的理想论。《礼记》里所说的大同理想,也就是孙中山所说的“天下为公”。大同和小康是非常对仗的词,大同是我们的终极理想,就是天下为公,在暂时不可能做到的时候,先把每一个家庭打理好,把老百姓的民生问题解决好,这就是小康。

      其次是“中庸之道”的方法论。“中庸之道”不是庸人哲学,非常了不起。它是在一个非常容易走向极端的世界当中,避免思想走向极端的平衡器,是弹性哲学中避免脆裂的弹簧。孔子说“中庸之道”是最高道德,为什么这样说呢?因为只有“中庸之道”能够关注到一切极端的人。季羡林先生就认为“中庸之道”是中国文明送给世界的“大礼”。

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