清朝寡妇养“人妖”淫乐__故事大全

  •   男子见洪某天生丽质,婀娜多姿,竟然对洪某一见钟情,欲娶洪某为妻。洪某有口难辩,只好屈从。洞房花烛之夜,杜某方知洪某是个男儿身。恼羞成怒的杜某一气之下将洪某告到了官府。

      “人妖”一词最早见于战国时期著名思想家荀况所著的《荀子·天论》一书:“政令不明,举错不时,本事不理,夫是之谓人袄(妖)。”可见“人妖”一词的原意是指人事上的反常现象。后来人们才将那些女扮男妆、男扮女妆,生理和心里上都发生了严重变态的人叫做“人妖”或者“妖人”。

      女扮男妆的“人妖”见于《南史·崔慧景传》。南朝齐朝时,东阳(今安徽天长西北)女子娄逞聪慧过人,才华出众。她不甘心一辈子围着锅台转,遂“变服诈为丈夫”,走出家门,遍游公卿。由于她知识渊博,精通围棋,为人圆滑,有极高的处事能力,颇受公卿们的欢迎,官至扬州“议曹从事”。然而,俗话说得好,纸里包不住火。时间久了,娄逞的女儿身终于被人发现。齐明帝萧鸾知道后下令罢免了娄逞的官职,让她返回老家东阳,娄逞这才极不情愿地被迫“始作妇人服而去”。《南史》的作者认为娄逞“此人妖也”,而娄逞则认为为自己满腹经纶,就这样“还为老妪,岂不惜哉。”

      男扮女妆的人妖在历史上也屡见不鲜,如《明史》记载,明朝嘉靖年间有个女扮男妆、名叫桑羽中的“妖人”。男扮女妆的人妖中最典型的当属清朝的洪某。据清朝乾隆进士、著名诗人袁枚的《新齐谐》记载,清朝乾隆年间,贵州贵阳有一个姓洪的美男子,5岁时因父母双亡,被邻居一姓付的寡妇收养。付寡妇见洪某长相非常漂亮,是个难得的美少年,心中顿生邪念。为了掩人耳目,她对外谎称洪某是个“女孩儿”。为此,她刻意将洪某打扮成女孩儿的模样,给洪某留下又黑又长的辫子,并给他缠足,教他学会了刺绣、做针线活等女孩儿必须掌握的基本技能。

      洪某长到十二三岁时,付寡妇即开始让洪某供其淫乐。洪某17岁那一年,付寡妇因病死亡。按说此时的洪某终于摆脱了恶魔付寡妇,可以恢复男儿装,开始独立生活。可惜他虽然是个17岁的大小伙子,但却像个女人。不说别的,就凭他那双三寸金莲能干得了什么?再说,他除了会刺绣等女孩儿家干的活以外什么也干不了。因此,没有了生活依靠的洪某只好外出“教女子刺绣,行其技于楚、黔两省”。非常有趣的是,洪某在湖北时,江夏(今武汉武昌)一姓杜的男子见洪某天生丽质,婀娜多姿,竟然对洪某一见钟情,欲娶洪某为妻。洪某有口难辩,只好屈从。洞房花烛之夜,杜某方知洪某是个男儿身。恼羞成怒的杜某一气之下将洪某告到了官府。

      因为这个案件非常特殊,主管法律的提刑按察使亲自查验洪某的性别,结果发现洪某“其声妖细,颈无喉结,发垂委地,肌肤玉映,腰围仅一尺三寸”。洪某的男儿身确定后,在如何为洪某定罪时,因为清朝的法律对此并无明确的规定,按察使和巡抚发生了意见分歧。巡抚认为洪某男扮女妆,妖言惑众,应该判他“流放”。而按察使却坚持认为洪某是个“妖人”,必须处以极刑。洪某对按察使判自己为死罪坚决不服,他认为:“我罪止和奸,蓄发诱人,亦不过刁奸,与律无死罪。”因此,行刑这一天,洪某指着刑场上的断头台当众诅咒说:“3年以后,判我死罪的人必然也要死在这里。”说来也巧,3年后,这位按察使果然因犯罪被诛杀在那里。
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