《史记》卷五十五《留侯世家》张良学道典故的由来及运用 - 怎缺查询网

  • 【原文】:
    《史记》卷五十五《留侯世家》:留侯乃称曰:“家世相韩,及灭韩·不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户·位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”乃学辟穀,道引轻身。
    【提要】:
    张良自称其相汉封侯为布衣之极,愿从赤松子学道。此典入诗多怀古抒怀之作。
    【词目】:
    【张良逐赤松】李白《扶风豪士歌》:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。黄石:参见“张良纳履”篇。
    【留侯辟穀】王维《故太子太师徐公挽歌》之一:“留侯常辟穀,何苦不长生”。何苦:吕后谓张良曰:“人生一世间,如白驹过隙,何至自苦如此乎!”白居易《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗见赠》:“乘舟范蠡惧,辟穀留侯饥”。惧:惧祸,参见“范蠡扁舟”篇。
    【留侯却粒】司空图《有感》之一:“留侯却粒商翁去,甲第何人意气归”。却粒:与辟穀同。商翁:参“商山四皓”篇。
    【赤松游】卢照邻《过东山谷口》:“多谢青溪客,去去赤松游”。狄仁杰《奉和圣制夏日游石淙山》:“老臣预陪悬圃宴,余年方共赤松游”。预:参与。悬圃:昆仑山王母所居,参“王母白云”篇。陈子昂《答洛阳主人》:“平生白云志,早爱赤松游”。武平一《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》:“汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游”。唐年:尧帝盛世。李德裕《奉和太原张尚书山亭书怀》:“东山有归志,方接赤松游”。东山志:喻归隐之心。参见“谢安东山”篇。刘禹锡《自左冯翊洛下酬乐天兼呈裴令公》:“自有园公紫芝侣,仍追少傅赤松游”。园公:参“商山四皓”篇。
    【赤松子】李泌《奉和圣制重阳会聊示所怀》:“高会汉公卿,未追赤松子”。杜甫《寄韩建议》:“似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良”。
    【赤松】张九龄《商洛山行怀古》:“长怀赤松意,复忆紫芝歌”。紫芝歌:参“商山采芝”篇。李白《古风》之二十:“萧飒古仙人,了知是赤松”。岑参《刘相公中书江山画障》:“请君为苍生,未可追赤松”。徐九皋《咏史》:“已申黄石祭,方慕赤松仙”。黄石祭:《高士传》:“张良从高祖过济北穀城下,得黄石,良乃宝祠之,及良死,与石并葬焉。”详见“张良纳履”篇。薛据《出青门往南山下别业》:“末路期赤松,斯言庶不伐”。斯言:此言。伐:夸。刘知几《读汉书作》:“智哉张子房,处世独为工。功成薄受赏,高举追赤松”外上。高举:高飞远飏。
    【松子】李白《寄弄月溪吴山人》:“待我辞人间,携手访松子”。又《对酒》之一:“松子栖金华,安期入蓬海”。金华:《列仙传》谓赤松子为金华黄初平所追“叱石成羊”之道人。《水经注》谓赤松子游金华山,自烧而死。故山上有赤松坛。张九龄《送杨道士往天台》:“行应松子化,留与世人传”。化:羽化登仙。白居易《和裴侍中南园静兴见示》:“何必学留侯,崎岖觅松子”。
    【松乔】高适《古乐府飞龙曲留上陈左丞》:“迹与松乔合,心缘启沃留”。乔:指古仙人王乔,参“王乔乘鹤”等篇。
    【仙人号】李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》:“或著仙人号,或以大夫封”。仙人号:暗射诗题“松”为仙人之名号。大夫封:参“秦皇封松”篇。
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  • 《史记》卷七十六《虞卿列传》虞卿蹑蹻典故的由来及运用 - 怎缺查询
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  • 《汉书》卷四十《张良传》张良借箸典故的由来及运用 - 怎缺查询网
  • 【原文】:《汉书》卷四十《张良传》:良从外来谒汉王。,汉王方食,曰:“客有为我计桡楚权者。”具以郦生计告良曰:“于子房何如?”良曰:“谁为陛下画此计者?陛下事去矣。”汉王曰:“何哉?”良曰:“臣请借前箸以筹之。……诚用此谋,陛下事去矣。”汉... - 2014-10-09
  • 《史记》卷三《殷本纪》伊尹负鼎典故的由来及运用 - 怎缺查询网
  • 【原文】:《史记》卷三《殷本纪》:伊尹名阿衡,欲干汤而无由,乃为有莘氏媵臣,负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。【提要】:伊尹以烹饪为汤相。“负鼎”多用于感慨君臣际会之诗。【词目】:【伊尹负鼎】李昂《题雍丘崔明府丹灶》:“伊尹即今须负鼎,王乔何事... - 2014-10-02
  • 《史记》卷一百二十六《滑稽列传》优孟衣冠典故的由来及运用 - 怎缺
  • 【原文】:《史记》卷一百二十六《滑稽列传》:楚相孙叔敖病且死,属其子曰:“我死,汝必贫困。若往见优孟,言我孙叔敖之子也。”居数年,其子穷困负薪,逢优孟,与言曰:“我孙叔敖子也。父且死时,属我贫困往见优孟”优孟曰:“若无远有所之,”即为孙叔敖... - 2014-10-06